これは私の通訳です。皆さん、書いたのを見てもらえますか？誠にありがとうございます!

本文: 阅读一首诗时人们常常想到“背景”，这首诗是什么情况下写出来的，研究一个诗人时人们常常想到“背景”，他生活在什么样的环境里，描述一代史诗时人们也常常想到“背景”，和史诗平行的是一个什么样的时代。“背景”成了一个既定思路（ready-made train of thought），几乎每一个批评家都对它司空见惯，在评论诗歌时毫不犹豫地信手拈用，但很少有人对它似乎天经地义的权利提出质疑，问问它凭什么充当理解诗歌意义的基础？

通訳: 人々は詩を読む時に、よく「バックグラウンド」を考えます。「この詩はどのような状況で書きましたか」と思います。人々は詩人を研究する時に、よく「バックグラウンド」を考えます。「彼はどのような環境に住んでいますか」と思います。人々は時代の史詩を描く時に、よく「バックグラウンド」を考えます。「その史詩と平行しているのはどのような時代ですか」と思います。「バックグラウンド」は決まった考えになっています。ほとんどの批評家はそれに慣れっこになっていて、詩を評論する時は迷わずに手当たり次第に使っていますが、当たり前ような権利に疑問を投げかける人は少ないです。なぜ詩歌の意味を理解する基礎になったのですか?

Because I don't know Chinese, I can't teach, if your translation is correct, or not.
But as a native speaker, I will correct your translation in terms of unnatural Japanese.

・人々は詩を読む時に、よく「バックグラウンド」を考えます。(your translation)
→ 詩を読む際には、よく「バックグランド」が考えられます。(my correction)

「バックグランド」が考えられるということの一般性を主張したいのであれば、「人々」という主語を用いるよりも、「考えられる」という受動態にし、主語を明示しない方が自然です。

・「この詩をどのような状況で書きましたか」と思います。
→「この詩はどのような状況で書かれたのか」と思います。

・「彼はどのような環境に住んでいますか」と思います。
→「彼はどのような環境に住んでいるのか」と思います。

思ったこと、つまり自分の思考内容について文章にするときに、その文章を「いますか」というように丁寧語を用いて表現するのはおかしいので、この場合「いるのか」と表現するべきです。もし「彼」にあたる人物が目上の人物であるのならば「住んでおられるのか」という風に表現した方がよいですが、今回の翻訳に関して言えば、「彼」は研究対象の詩人にあたるので、尊敬語の対象にはならないかと思います。

・「その史詩と平行しているのはどのような時代ですか」と思います。
→「その史詩と平行しているのはどのような時代なのか」と思います。

訂正理由は先程に同じ。

・「バックグラウンド」は決まった考えになっています。ほとんどの批評家はそれに慣れっこになっていて、詩を評論する時は迷わずに手当たり次第に使っていますが、当たり前ような権利に疑問を投げかける人は少ないです。

→「バックグランド」は典型的な考え方になっています。ほとんどの批評家はそれに慣れ親しんでいて、詩を批評する際には迷わず使っているが、そうした当たり前となった考え方に疑問を投げかける人は少ないです。

「手当たり次第」という言葉は不自然です。どの中国語の翻訳かはわからないので、どのように訳すべきかは分かりませんが、指摘だけしておきます。また「当たり前のような権利」もおかしいです。詩を批評する際に「バックグランド」が用いられるという方法が当たり前となっていることを「当たり前のような権利」は表現したいのでしょうが、おかしな日本語に感じられます。もし私が日本語で表現するとしたら「当たりまえとなった考え方」などとするかもしれません。他にも不自然な日本語は訂正しました。